Dân chủ

Dân chủ là một phương pháp ra quyết định tập thể trong đó mọi thành viên đều có quyền ngang nhau khi tham gia ra quyết định.

Trích dẫn về dân chủ

1925, Phan Châu Trinh, Quân trị chủ nghĩa và Dân trị chủ nghĩa
Nay khắp cả thế-giới những nước nào đã theo kịp được một ít văn-minh Âu-châu, hay là hiểu được một ít tư-tưởng tư-do, ngôn-luận tự-do, thì ai cũng hiểu được cái tiếng dân-chủ là thế nào, hay là dân-trị là thế nào.

1934, Phan Khôi, Thánh hiền ta đời xưa chưa hề có tư tưởng dân chủ
Hết thảy thánh hiền đời xưa đều chưa biết đến cái nghĩa dân chủ vì ai nấy đều nhìn nhận rằng phải có vua mới được, mà vua thì cầm cả mọi quyền, chỉ có Trời trong tư tưởng người ta là ở trên vua và kiềm chế được vua mà thôi.

25/8/1945, Bảo Đại, chiếu thoái vị trước quốc dân (in trong Một cơn gió bụi, tr. 198)
Đối với quốc dân, Trẫm khuyên hết cả các giai cấp, các đảng phái, cho đến cả người Hoàng phái cũng vậy, đều nên họp nhất mà ủng hộ triệt để chính phủ dân chủ, giữ vững nền độc lập của nước, chứ đừng vì lòng quyến luyến trẫm và Hoàng-Gia mà sinh chia rẽ.

1947, Hồ Chí Minh, Sửa đổi lối làm việc, II
Nếu ai nói chúng ta không dân chủ, thì chúng ta khó chịu. Nhưng nếu chúng ta tự xét cho kỹ, thì thật có như thế.

12/2/1956, Ngô Đình Diệm, Thông điệp gửi Quốc dân nhân dịp Tết Bính Thân
Nhiệm-vụ của dân-tộc ta thật vô cùng phức-tạp và nặng-nề: một mặt phải đương đầu với những lực-luợng cừu-địch ở ngoài biên-giới và ở ngay trong nội-dịa, một mặt khác hoàn thành cách-mạng quốc-gia để tiến tới dân-chủ thực-sự.

1969, Trần Trọng Kim, Một cơn gió bụi, chương 12
Hiện nay đảng Việt Minh có nước cờ đánh rất cao, là tự mình lui bước đi, để cho đảng chân chính quốc gia đứng ra làm thực hiện sự độc lập và thống nhất của nước nhà, rồi lập thành một chính thể theo đúng cái nghĩa dân chủ đang thịnh hành ngày nay, cho các đảng phái được công nhiên lấy nghĩa lý mà tranh đấu trên trường ngôn luận nhưng không được dùng võ lực mà tranh quyền cướp thế.

15/8/2002, Kaliopate Tavola, Thoughts on Government
Democracy is a means of achieving a higher level of individual and collective gratification, welfare, peace, stability and prosperity. It is not an end in itself! Practitioners of democracy in the Pacific should therefore be pragmatic in their approach. An idealistic and a purist approach is, I believe, misplaced.^[1]
Dân chủ là phương tiện để đạt được mức độ hài lòng cá nhân và tập thể cao hơn, phúc lợi, hòa bình, ổn định và thịnh vượng. Bản thân nó không phải là kết thúc! Do đó, những nhà thực hành dân chủ ở Thái Bình Dương nên thực dụng trong cách tiếp cận. Tôi cho rằng cách tiếp cận duy tâm và theo chủ nghĩa thuần túy là đã đặt nhầm chỗ.

1920, Max Weber, Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (Các Hệ phái Tin Lành và Tinh thần của Chủ nghĩa Tư bản), trong Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie tr. 215
Aber in der Vergangenheit und bis in die Gegenwart hinein war es ein Merkmal gerade der spezifisch amerikanischen Demokratie: daẞ sie nicht ein formloser Sandhaufen von Individuen, sondern ein Gewirr streng exklusiver, aber voluntaristischer, Verbände war.
Trong quá khứ và cho đến ngày nay, một trong các đặc điểm của nền dân chủ Mỹ chính là nó không phải là một tập hợp lộn xộn những cá nhân, mà là một mớ rối mù các hội đoàn hoàn toàn chuyên nhất và tự nguyện.^[2]

Thế kỷ 4 TCN, Aristoteles, Πολιτικά, Βιβλίο Έκτο, 1317a, 40 (Chính trị luận)
ὑπόθεσις μὲν οὖν τῆς δημοκρατικῆς πολιτείας ἐλευθερία
Thế nên đặt ra giả thuyết chính sách tự do dân chủ.

^ “THE CHALLENGES OF DEMOCRACY IN THE PACIFIC”. 33rd Pacific Islands Forum - Fiji 2002 (bằng tiếng Anh). Bản gốc lưu trữ ngày 17 tháng 4 năm 2003.
^ Max Weber (2008). Nền đạo đức Tin Lành và tinh thần của chủ nghĩa tư bản. Bùi Văn Nam Sơn, Nguyễn Nghị, Nguyễn Tùng, Trần Hữu Quang dịch. Hà Nội: Nhà xuất bản Tri thức. p. 344.