Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Nguyễn Bỉnh Khiêm”

* Ôi, nói tâm là nói về cái chỗ mà chí đạt tới vậy, mà thơ lại là để nói chí. Có kẻ chí để ở đạo đức, có kẻ chí để ở công danh, có kẻ chí để ở sự nhàn dật. Tôi lúc nhỏ chịu sự dạy dỗ của gia đình, lớn lên bước vào giới sĩ phu, lúc về già chí thích nhàn dật, lấy cảnh núi non sông nước làm vui, rất là vụng về trong nghề thơ. Tuy nhiên, cái bệnh yêu thơ lâu ngày tích lại chưa chữa được khỏi vậy, mỗi khi được thư thả lại dậy hứng mà ngâm vinh, hoặc là ca tụng cảnh đẹp đẽ của sơn thủy hoặc là tô vẽ nét thanh tú của hoa trúc, hoặc là tức cảnh mà ngụ ý hoặc là tức sự mà tự thuật, thảy thảy đều ghi lại thành thơ nói về chí, được cả thảy một nghìn bài, biên tập thành sách, tự đặt tên là '''[[w:Bạch Vân am thi tập|Tập thơ am Bạch Vân]].''' (''Bạch Vân am thi tập tự'')

* Quán dựng xong, đề biển là Quán Trung Tân. Có người hỏi: lấy tên quán như vậy ý nghĩa thế nào? Ta trả lời rằng: Trung nghĩa là Trung Chính vậy. Giữ được toàn vẹn Tính Thiện của mình là Trung vậy, không giữ toàn vẹn được tính Thiện của mình thì không phải là Trung vậy. Tân tức là Bến vậy. Biết chỗ dừng đó là đúng bến, không biết chỗ dừng thì là lạc bến vậy. Tên gọi của quán này đại thể là như thế. Như trung với vua, hiếu với cha mẹ, thân ái với anh em, hòa hợp vợ chồng, tín với bạn bè, đó là Trung vậy. Đối diện với của cải mà không tham, thấy lợi mà không tranh giành, vui với điều thiện mà bao dung được người, lấy tình thực mà ứng đãi với mọi vật, đó cũng là Trung vậy... Nghĩa chữ Trung chính là ở chỗ Chí Thiện vậy. (''Trung Tân quán bi ký'' 中津館碑記, 1543)

*Do tự ràng buộc ở bẩm khí, bị che lấp vì vật dục, có kẻ không giữ được trọn vẹn như thuở đầu mới sinh ra, trở nên kiêu sa, biển lận, gian tà, thiên lệch, không có điều gì không làm. Ở triều đình thì tranh nhau cái danh, ở chợ búa thì giành nhau cái lợi. Khoe là sang thì xe mát quán ấm, khoe là giàu thì nhà múa lầu hát. Thấy người chết đói dọc đường không dám bỏ một đồng tiền ra cứu giúp. Thấy nơi trống trải không có gì che mưa, không dám bỏ một bó tranh để che đậy. Điều thiện không được tu dưỡng đã lâu vậy... May mà trong làng người hướng về điều Thiện chưa hề mất hết. Các cụ già cùng ta khuyên nhau làm điều thiện: bắc cầu, làm chùa, làm quán, chốn chốn đều được tu sửa. Ta cũng lấy làm vui mừng về điều ấy, trong lòng thường khen ngợi. (''Trung Tân quán bi ký'' 中津館碑記, 1543)

* ...Làm việc thiện không phải vì công tích mà ở tấm lòng. Nay vừa sau cơn loạn lạc thì chẳng những thân người ta bị chìm đắm, mà tâm người ta càng thêm chìm đắm. Các bậc sĩ đệ nên khuyến khích nhau bằng điều thiện, để làm cho mọi người dấy nên lòng thiện mà tạo nên miền đất tốt lành. (''Diên Thọ kiều bi ký'', 1568)<ref>Nguyễn Hữu Tưởng, ''[http://www.hannom.org.vn/web/tchn/data/0206v.htm HAI TẤM BIA TRẠNG TRÌNH SOẠN MỚI PHÁT HIỆN Ở THÁI BÌNH]''. (''Tạp chí Hán Nôm'' số 6, 2002)</ref>

* NhoCổ quanlai tựquốc tíndĩ đadân thâmvi ngộbản / ĐìnhĐắc thựcquốc thùyưng năngtri vịtại quốcđắc mưudân (Thơ [[w:chữ Hán|chữ Hán]], ''Cảm hứng'')<ref>Dịch nghĩa: ''CáiTừ mũxưa nhàđến Nhonay, tựnước biếtlấy đãdân làm cho tấm thân mắc nhiều lầm lỡgốc / ĂnĐược bằngnước vạc,nên cóbiết aiđó là kẻdo vìở nướcchỗ được mưulòng toandân''</ref>

* ƯuLão thờilai thốnvị niệmngải bằngtiên thùyưu tảchí / DuyĐắc hữutáng hàncùng santhông khởi ngã ưu (''Tự thuật'', bánthơ dạchữ chungHán)<ref>Dịch nghĩa: ''NỗiTấm lòng lotiên đờiưu biếtđến nóigià cùngchưa aithôi / ChỉCùng, cóthông, tiếngđắc, chuôngtáng, chùata trêncó núilo vắngcho lúcriêng nửamình đêm san sẻ''đâu.</ref>

* DuyNho thiênquan sinhtự chưngtín dânđa thâm ngộ / BãoĐình noãnthực cácthùy hữunăng dụcvị quốc mưu (Thơ chữ Hán, ''Ngụ hứng'')<ref>Dịch nghĩa: ''TrờiCái sinhmũ ranhà dânNho chúngtự biết đã làm cho tấm thân mắc nhiều lầm lỡ / NoĂn ấmbằng làvạc, điềucó ai nấylà kẻ vì đềunước mongmưu muốntoan''</ref>

* Chín mươi thì kể xuân đà muộn / Xuân ấy qua thì xuân khác còn (''[[w:Bạch Vân quốc ngữ thi tập|Bạch Vân quốc ngữ thi tập]]'', bài 41)

* Có thuở được thời mèo đuổi chuột / Đến khi thất thế kiến tha bò (Thơ [[w:chữ Nôm|chữ Nôm]], ''Bài số 75'')

* Thớt có tanh tao ruồi đậu đến / Ang không mật mỡ kiến bò chi (Thơ chữ Nôm, ''Bài số 53'')

* Hoa càng khoe nở, hoa nên rữa / Nước chứa cho đầy, nước ắt vơi (Thơ chữ Nôm, ''Bài số 52'')

* Thế gian biến cải vũng nên đồi / Mặn, nhạt, chua, cay, lẫn ngọt bùi (Thơ chữ Nôm, ''Bài số 77'')

* Làm người hay một chớ hay hai / Chớ cậy rằng hơn, chớ cậy tài (Thơ chữ Nôm, ''Bài số 65'')

* Làm người chớ thấy tài mà cậy / Có nhọn bao nhiêu lại có tù (Thơ chữ Nôm, ''Bài số 11'')

* Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ / Người khôn, người đến chốn lao xao (Thơ chữ Nôm, ''Bài số 79'')

* Làm người có dại mới nên khôn / Chớ dại ngây si, chớ quá khôn (Thơ chữ Nôm, ''Bài số 94'')

* Chớ cậy rằng khôn khinh rẻ dại / Gặp thời, dại cũng hoá ra khôn (Thơ chữ Nôm, ''Bài số 94'')

* Thuở khó dẫu chào, chào cũng lảng / Khi giàu chẳng hỏi, hỏi thời quen (Thơ chữ Nôm, ''Bài số 5'')

* Đạo ở mình ta lấy đạo trung / Chớ cho đục, chớ cho trong (Thơ chữ Nôm, ''Bài số 104'')

* Lưỡi thế ngẫm xem, mềm tựa lạt / Miệng người toan lại, sắc như chông (Thơ Nôm, bài 127)